還不趕快止血

幾個月前，是國人繳交全年所得稅的截至日期。這個得雙手乖乖奉上血汗錢的日子，總是心如刀割、刻骨銘心的。對于大多數的國民，彼等的收入，都是血汗錢。給國家交稅，畢竟是國民的義務和責任。然而，為何國人繳稅的那一刻，總是罵聲四起、怨聲連連？

其實這里頭的源由不難理解。單看剛剛出爐的2008年度國家總稽查司的報告，答案便不言而喻了。據報導，《2008年總稽查司報告》一共發現522宗政府部門經費及開支管理不當的問題，涉及款項高達58億3626萬令吉。看了涉及的款項，你我先會瞠目結舌，然后咬牙切齒。

經費及開支管理不當的款项高达58亿零吉，这也相等于每天幾乎在挥霍馬幣1千600万。这样的一个花钱法，肯定要叫人心驚膽跳，要將殃及百姓。一個发展中的国家，怎么经得起这样的挥霍呢？即使有再多的钱，沒多少時間，國庫將會被淘空。

這一些被揮霍的鈔票，有那么一大部分都是你我，直接向咱們的國庫繳交的血汗錢。不僅如此，這些錢也來至于向商家產品、入口等等征收的稅務。當然，這也包括了，咱們得天獨厚擁有天然資源的上蒼的恩惠。身為國民，所謂的國家的錢，便是咱們百姓的錢。有誰要是打國庫的主意，便是想要占百姓的便宜。誰要是動了國庫的歪腦筋，咱們沒有放過這國賊的道理。

在印象中，這等刮民膏的事件年復一年，按时的由總稽查司拉開序幕，粉墨登場。涉及的款項也是數十億的那么駭人聽聞。每年的總稽查司報告一出，朝野的政治人物，也就習慣性的批評和鞭撻一番。然后又上演了一幕“人民是善忘”的戲碼。然后沒有交代清楚，便草草落幕，或是給掃入那地毯底下，不了了之了。至于有没有涉及的官员和领导受到纪律对付或法律惩罚，总是没有交代清楚。或者更本是名副其实的“大事化小，小事化无”。

身为政府的，口口声声为民服务、捍卫人民的权益和福利。其实，所有的口号和政治招数出尽之后，回过头来还是得老老实实、脚踏实地的工作。捍卫人民的权益便是好好的守住人民百姓的财富，为民服务的方式便是给这些贪官污吏应当的惩罚。这种监守自盗，然后还能招摇过市、逍遥法外的，也未免太令人感到愤怒。

政府既然让总稽查调查政府部门的账目，然后又大张旗鼓的在媒体上逐一曝光，那就更要打蛇随棍上。也就是一不做、二不休的，将涉案犯错的官员和领导，逐一的揪出來，然后給予應該的惩罚。要透明就透明到底，千万别拖泥带水。更千万别来个“千呼万唤始出来，尤抱琵琶半遮脸”。

时代不同了，政治局势也不一样了。有那一个政权要是有姑息养奸或挥霍人民的血汗钱之嫌，而不拨乱反正，那么人民手上的选票便会做出裁决。回头看看这总稽查司的报告，若政府再敷衍它，搞不好这一次将是致命的一击。

人民百姓面對血汗錢被濫用、國庫被揮霍，這就像是長年累月面對慢性大量失血的病人。政府再怎樣降低個人所得稅，也都于事無補。因為正確和急需的治療法是給病人即刻的止血。而即刻的止血，便是把國庫看緊，將那些貪官污吏，繩之以法。

變色龍和彩蝶

巫青團全國代表大會落幕。這次的代表大會，沒有了當年希山慕丁舉劍的傳統動作，視覺上很不一樣。除了歷任總團長慣性的向敵對黨口誅三、五輪，接下來發表有關巫青團和馬來人應作出的轉型和改變，論點的果敢和前衛，還真令人難於相信，這是來自於凱里的處女演講裡。

巫青團一向給我們的刻板印象是，他們是土著特權的守護者和先鋒。任何國家大事，若被詮釋為挑戰土著的特權，便是觸動了巫青團的神經線，因而導致抗議示威、搖旗吶喊事件。N年前雪華堂前的示威活動，那駭人聽聞的什麼“我的劍要沾你的血”的言論，至今我仍無法忘掉。

今年的巫青團全國代表大會，新任總團長凱里沒有“得意忘形”、“見人說人話，見鬼說鬼話”。凱里沒有在全國巫青仔面前聲嘶力竭要捍衛族人的權益至最後一滴血的“悲情”言論，實屬難得。反倒是說了比較符合全國人民“口味”的話。這和他還是駙馬爺時的言行作風，還真的是判若兩人。

意料中的，凱里在演詞中，不忘向民聯實權領袖安華發動攻勢。令人深思的是，凱里把安華形容成變色龍。當然，變色龍是一個貶詞，凱里直指安華是一位在政治上善於變化和偽裝的人。畢竟，N年前的安華，也在巫青團全國總團長的舞臺上，沒有辜負巫青仔的扮演維護自己族群的政治使命。當年大權在握，意氣風發的安華對於國內其他族群的教育、文化和宗教等等領域的打壓事跡，依舊歷歷在目。

我心裡在琢磨，到底誰是變色龍？或許該問，誰不是變色龍。那段日子，那一群又一群從那個組織和體系走過來的人，彷彿每一位都曾經偏激過。也彷彿唯有在那個設定的政治舞台，偏激了才能平步青雲、官運亨通。回顧我們的前前首相敦馬哈迪，過去的他何嘗不是如此。當了首相後，說話才顯得圓融，顧及全民的感受。卸任後，似乎故態復萌，談話不不時流露出那幾十年以來一直糾纏著我們的種族主義。

我想到著名漫畫家朱德庸。他的著作裡有這麼一句話：男人不怕有太多的過去，只怕沒有未來。這也彷彿說穿了許多的政治人物。放眼看去，現今的政治人物，有不少都是曾經開口閉口，捍衛自己的民族、文化、宗教的那麼的偏激。如今，當了官和看來快當官的他們，我們或許能不太在乎他們的過去，只希望他們能許我們一個美好的未來。

我想到翩翩起舞的蝴蝶。它從蛹中破殼鑽出蛻變成美麗的彩蝶前，是醜陋和嚇人的毛蟲。在這樣的政治環境、政黨的結構，絕大多數的政治人物過去的鬥爭方式都不合格、都是醜陋和嚇人的。我多麼希望這是一個蛻變的過程。但願有宏觀智慧和愛國的國民，共同監督和鞭策這些政治人物，通過人民的力量協助他們蛻變，成為美麗的彩蝶！

人心病到。。。。

從小就認識的同學，幾天前傳來了被槍殺身亡的噩訊。同學們無不感到震驚和哀痛。不久前大伙還在同學會濟濟一堂話當年，如今卻是陰陽兩相隔了。大家的內心異常沉重，深深感受著無常的突然、生命的脆弱。

同學的突然離去，不由自主地讓我想起，這些年來因患病、自殺和意外事故而離開的同學和朋友。正值青年和壯年者的逝世，總是留下叫人無盡的感慨。這或許是好多人共有的盲點，好像生命有輕重之分、好像年輕人距離生命的終站比較遠。

這陣子，國外幾個地方接二連三的發生大天災。震驚台灣的八八水災、蹂躪菲律賓的凱薩娜颱風、侵襲美屬薩摩亞的海嘯、摧毀蘇門答臘島巴東市的強烈地震，全都造成了無數計人命的傷亡。突如其來的天災，無聲無息，令人措手不及。生與死真的就在一瞬間。佛家也有道：生命只在呼吸間！

各地天災頻傳，慘絕人寰，災民之痛如鬼哭神嚎。無辜死者的屍首，老的、小的、男的、女的，一具具的從災場尋獲、抬出的畫面，就算和死者無親無故的我們也深感哀痛，更何況是死者的家眷和友人。

所幸我們有許多國際性的宗教和非政府組織，在災難發生的第一時間裡，總是不分你我且自動自發，深入災區展開救援工作。目的無非是，為那些可能還有一絲生命希望的災民，給予及時救助。同時也為受到災難影響而流離失所、身心受創傷的災民，提供繼續生活下去的需要和鼓勵。這一切，都是人們對生命的尊重和愛惜的真誠展現。

面對天災人禍不斷，人們是多麼的徬徨無助，生命更顯得脆弱和渺小。處於災區，拯救隊伍尚可與時間賽跑、跟死神搏鬥，屡創挽救生命的奇蹟。然而，往往許多的人命卻繼續在人禍中流失。謀殺案、致命的攫奪案、在執法當局扣留期間離奇斃命的案件、魯莽駕駛造成的致命車禍、漠視健康生活方式導致奪命疾病的種種個案，屢見不鮮。

宗教的道理、覺者的指引，努力的在感化世人、淨化人心。但當中又有多少人能夠真正的解悟？這些年來，我們不得不承認，地球的確病了，所以天災才會屡屡發生。我們更不能漠然不覺，人心也是病了，所以喪盡天良的謀財害命和死亡威脅的案件，似乎司空見慣。

忙碌和物質生活至上的社會漸漸的使人失去了人性，也失去了尊重別人繼續生存的權力。一些人，“病”到不懂得尊重生命的殊勝、“病”到瘋狂的把別人的生命操縱在自己手中，想到這個社會越進步，越邁向文明的當兒，但人的生命彷彿變得更廉價，更容易被踐踏，我不禁茫然。

這位老同學的逝世，我讀到了一位老同學在網絡上的留言：生命是脆弱的。我倒是深刻的覺得，與其說生命脆弱，不如說脆弱的是人心。脆弱到已經無法容下異己、無法用文明的方式來面對生活上的挑戰和際遇。

叫回憶太沉重

2007年10月，我們風風光光、轟轟烈烈的把建國史上第一位太空人給成功升空。雖然是乘搭俄羅斯的順風火箭，但從遴選太空人、升空至歸來，政府無不出盡全力試圖營造出，大馬已經向先進國邁進一步的光榮和喜悅。2年後的今天，我們是否因為有了太空人，而更接近先進國的地位就不得而知了。只是理解到，若不重提此項空前的太空壯舉，善忘的大馬人幾乎就快不記得此事了。

2年後的今天，私人企業正籌組“一個馬來西亞”F1一級方程式車隊，並計劃在明年參加世界一級方程式錦標賽。這個“一個馬來西亞”車隊從跑車和引擎設計、制造和測試，賽手隊伍甚至車手，都將由大馬人經手和擔當。咋聽之下，這又是一個振奮人心和可以充分發揮Malaysia Boleh 的另一個偉大事業。

新聞報導指，成立“一個馬來西亞” F1一 級方程式車隊，有助於提升我國的汽車工業科技和水準。參加世界一級方程式錦標賽盛會，將會提升我國在國際形象，並將享有向世界宣傳和介紹我國的良機。這將 會對致力發展旅遊業的我國帶來正面的刺激是毋庸置疑的。簡言之，私人企業壓根兒就覺得這是一項絕對擁有經濟效應的投資。推展禮上，私人企業頭頭們高調請來 我國首相拿督斯里納吉主持，同時也有政府官聯公司的加盟，這樣一個一國之首加持過的大計劃， 無不讓草民百姓“神經緊繃”，我們的政府又得丟入多少錢了？

對於幾乎所有的草民百姓，一聽到那得花整10億令吉的經費，都給嚇得瞠目結舌。10億令吉對草民百姓來說還真是個天文數字。只知道是很多，多到幾多則是說不出口 。草民百姓日出而作，日落還在為生活打拼，忙忙碌碌的終其一生，就只是為了三餐溫飽、為家庭美滿、為晚年有安身之處。對於國家的豐富的資源和財富，到底有多少草民百姓能真正共享？

花它10億零吉搞個車隊，重點鎖在為馬來西亞打廣告。打廣告得付廣告費也是理所當然的。若是在整個世界萬眾矚目的場合，現場轉播“一個馬來西亞” F1一 級方程式車隊呼嘯而來、絕塵而去鏡頭，想必這筆轉播權和費用的不菲也自不在話下。問題是，對於一個還在發展中的國家、人均收入還相對低的國家、絕大多數的 草民百姓還未“居者有其屋”的國家、有資格繼續深造的學生卻面對大學學位不足的國家、警方和警力匱乏的困局而導致無法更有效的打擊罪案的國家、面對全球經 濟不景和國家前景不明朗的國家……在此時此刻大手筆的與這項被形容為“燒錢”的賽車運動給扯上關係，看來並不明智，更是不合時宜。車隊命名“一個馬來西亞”，似乎也給首相大人的政治前途給綁在跑道上，驚心動魄，無不令人替他捏一把冷汗。

想要宣傳馬來西亞畢竟是一件好事。不過，我們得捫心自問，花個天文數字的費用，我們想向全世界介紹我們的什麼？看來，首相應該鼓勵或以獎掖的方式，好讓私人 企業界更落力的履行社會責任的回饋和貢獻，將這筆錢改變用途，拿來惡修這些年以來走了樣的社會、惡補這些日子以來病了的經濟。提升國家的形象、推動有經濟 效應的活動，應該不只是擁有一支車隊參加世界一級方程式賽車吧！

我想到莊子說的“夏蟲不能語於冰”。搞車隊的或許會認為草民百姓是夏蟲。但換個立場，像我這等草民更是認為搞車隊的夏蟲。你看，火箭升空回來了，到今天留給我們的彷彿只是一個昂貴的回憶。若干年後，這車隊留給我們的想必就只有風馳跑道後留下的一道長長尾煙。

掌政的得牢記，人民在水深火熱的生活裡期望的不是回憶，而是一個踏踏實實的今天和一個可以寄望的將來。

中元 中秋 中華情

在寫這段文字時，中元節的祭拜慶典雖接近了尾聲，但熱鬧仍不減。盂蘭勝會的氣息還在空中飄揚的當兒，街坊和地方組織開始為即將到來的中秋節忙碌了。同一個時候，國內的回教徒同胞正開心迎接開齋節。這一連串的文化、宗教和風俗的節日和慶典，造就了這片土地的特色，豐富了這片國土的色彩。

馬來西亞是多元化的國家，名副其實。各族同胞都有各自的文化、語言、宗教和風俗習慣。這些個別元素在加入了本地的色彩後，更顯得出其豐富的特色和生命力。不過，一直以來，有一些人心存隱憂，害怕政府的政策會使到某些民族的文化被同化，然後消失在這片土地上。

回顧國家這幾十年的歷史，我們不難發現，這些文化習俗，雖然在間中面對一些波折，但基本上都年復一年的在民間被奉行和發揚。更難能可貴的是，這些富有濃厚的中華文化習俗的節日和慶典，幾乎全都是由民間社團和組織自動自發的。節日和慶典不但沒有褪色的跡象，反而是經歷了歲月的琢磨和地方色彩的融入，魅力無窮，從而提升了有關節日的文化價值和社會定位。

所謂“真金不怕洪爐火”，傳統的文化節慶，在於人民百姓對它的瞭解和熱愛，尤其是崇高和優良的文化價值，那麼這節慶便有它傳承和延續的動力。任何以高壓的手段或外在的壓力意圖制止，不但不會得逞，而且勢必引起民間很大的反彈。

節慶的精髓所在，是將深層的文化內涵和價值挖掘出來，而不只是流於形式，那麼它的魅力將是超凡脫俗的。再說，在一個多元化的國家，某個節慶要讓全民同歡共慶的可能性起著催化作用，大前提無非是各種佳節慶典必須獲得各族人民的認同和接受。

就像中元節，想傳達的便是佈施、感恩和行孝的優秀文化價值。洞悉到這點，在整個慶典和普渡的流程裡，若能充份的將這些價值凸顯，那麼整個中元節的文化意義和內涵便得到了肯定。而這將是中元節的脈搏和生命力。

踏入農曆8月的中秋節，則是一個集天文地理、感性文學、古代軍事典故和神話傳說的特別日子。這天，秋高氣爽，夜空如洗，月亮分外皎潔，印證了月到中秋分外明的地理和天文的解說。朱元璋藉月餅來秘密傳遞起兵的軍事典故更是令人津津樂道。還有蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共嬋娟。”更是借用月亮以感性但不失理性的心態來反映和寄望人生。其實，中秋節不只是送禮、拜月和提燈遊行那麼的刻板。

中元節的慶典焦點，絕不能流於形式上的祭拜全國最大的紙紮大仕爺，或是辦個全城最性感火辣的歌舞台表演，或是燒柱空前絕後的最大龍香。中秋節更不是盲目的把焦點放在最大的特製月餅、最大的燈籠或最年長的提燈遊行隊伍。這種耍噱頭只會導致節慶變成空洞的消費，精神與文化內涵更會剝離。一旦曲終人散，一切也就煙消雲散。

只有把節日的實質內涵和精神價值顯現，我們的這一切文化節日，才能找到生命的動力和永生的保證，然後在這片土地源遠流長、發揚光大。

泄得一塌糊涂

國內小六評估考試上週剛考完。媒體報導，國文作文涉嫌泄題。報導指吉隆坡某華小家長致電向報館投訴，有教師在該項科目考試前15分鐘，召集學生做“最後的衝刺”。無獨有偶，那最後幾分鐘所準備的，竟然和試卷考題吻合。是不是所謂的“如有雷同，純屬巧合”，就有待徹查報告了。

一直以來，我們這考試成績至上的變型教育制度，造就了輸不起的學校、教師、家長和學生。每年的政府考試，泄題事件略有所聞。彷彿學校教育的最終目的，便是在政府考試的成績里壓倒其他學校，一枝獨秀。然後獲得媒體的報導，然後被公認為“名校”。

上週發生的涉嫌洩露考題的事件，充分的反映出了，學校為了考試而違反教育原則和理念的事實。考試原本用來評估學生學習進度的工具和學習過程。但在學校教育目的被嚴重扭曲的今天，考試已經變成了學校教育的最終目的。學生學習的目的，為的就是應付考試。漸漸的，學習的過程不再受到重視。因為整個教育的重點都落在考試的成績，而不是學生學習的心態和精神。

教育制度的變型，最可憐的要算是無辜的莘莘學子了。學習本來應該是教育過程里一個最快樂的經歷，尤其是學生可以從不同的書籍中探索奥妙，汲取知識，感覺其樂無比。遺憾的是，因為教育目的失衡的落在以考試成績為依歸，學生不知不覺的被訓練成考試機器。學生像海綿，教師奮力的往學生的身上灌入考試會出的題目和標準答案。考試沒出的便變成不重要的，在學習的過程里可有可無的“知識”。

有關涉嫌泄題事件，新聞報導引述家長的投訴，有關教師在“千鈞一髮”之刻，還“奮不顧身”的向應考的學生傳授標準答案。教師的這種做法，還真的是夠諷刺，根本是在顛覆教育的神聖宗旨。可憐的學生，莫名其妙的被要求使出“看家本領”將標準答案背得滾瓜爛熟。

我相信，當中肯定有不少的考生給弄得緊張兮兮的。如今的學生，普遍上IQ不高，EQ偏低。最後一分鐘抱佛腳的舉止，只會弄巧反挫。向來成績優異和胸有成竹的學生也勢必措手不及。而那些學習進度較緩慢的學生，被要求臨陣死背，搞不好馮京變馬涼，則得不償失。

社會普遍上注重考試成績，校方和教師想要改變這趨勢絕不容易，教師的無力感和無奈是能理解的。因為它涉及的因素是多方面的。然而在這個環節上，站在教育最前線的人類靈魂工程師，若是不力挽狂瀾反而加劇這個失衡，我們也只能搖頭嘆息。

是時候讓教育部更認真的落實各項步驟，以更大的力度和速度去淡化以考試成績為考量的教育趨勢。各方面應該盡量強調學生學習過程的心態和求知的熱忱。媒體對學生考試成績的大事報導能免則免。以考試成績為準繩成為錄取學生的名校的做法，也應該做出檢討和適度的調整。

幾個星期前，遇到好多年沒見面的老同學，她說當年在名校讀書，偏偏就是數理科不怎么好。老師對她說，這樣的話你的整體成績將受影響。她回答老師說無所謂，將來她的理想職業，不需要用到數理科。畢業后，她憑自己的才華成為了一名出色和盡責的媒體工作者。她說，當年她是真正求取知識，而忘了考試，所以那段學生生涯是享受的。今天的學子，還有幾位是以我這位老同學這樣的心境面對學業的呢？

人頭 牛頭 國家誰做頭

馬華的黨爭全面開打。過門是翁詩杰針對蔡細歷的道德污點標簽。再來是蔡系人馬對翁詩杰收取一千萬零吉的政治獻金的隱射，而開始揶揄、發難。馬華紀律委員會議決給蔡細歷發了一份“政治死亡書”，然后沒有意外的由會長理事會“蓋章、簽名”，迅速的將蔡細歷的政治前途給“入土為安”。

然而，蔡細歷絕非等閑之輩。堂堂一個票選的署理總會長，基層力量是不可忽視的。狠狠的一刀給蔡細歷砍下去，人頭一落地，也就激起了馬華內部的千層浪。這一刀，也毫無意外的給砍出了馬華歷史上的另一個黨爭。

一直以來，大馬的華社的權益都寄托于馬華去爭取和捍衛。無論是不是一廂情愿都好，在308前，這是個無奈的事實。所以，舉凡馬華一發生黨爭，華社領袖都為了華裔的整體利益和權益，充當魯中連，也充當救火員。因為馬華的亂，在一定的程度上是華社的亂。不過，當年的華社在后308的今天，已經找到了另外一個民族權益的代言人、維護者。仿佛建國以來標榜代表華裔同胞的馬華所受到的認同和期望已不復當年。

另一邊廂，一個相處了幾十年的友族朋友們，上演了一幕“牛頭落地”，煽動宗教極端之火的極度愚蠢和不負責任的示威活動。一間有百多年歷史的興都廟的搬遷，被新廟地點的回教徒激烈的反對。基本上反對的論調是在一個回教徒居多的地區，不適合有興都廟。單單這反對的論調便不能令人信服。

來至于回教黨的沙阿南國會議員令人欽佩，他的論調展現出了真正一個大馬的精神。勇敢的以回教的開明教義和示威者理論，展現出回教和開明和包容。仿佛是佛教里形容的暮鼓晨鐘，讓一些人聽了警覺醒悟。他的談話也像是給那些頑固的掛著極端宗教主義的狗頭，賣著偏激的種族主義的羊肉的人士的當頭棒喝。

首相一開聲便譴責示威滋事分子的過火舉止，指示警方嚴辦此案。不過，內政部長卻仿佛一廂情愿的公告天下，有關廟宇搬遷的兩方已經冰釋前嫌。或許是輿論的壓力，部長大人過后改了口風，說會嚴厲查辦涉案人士。部長大人可別犯糊涂，如此具有挑畔性的示威，觸動著的可是全體向往親善友好的大馬人民的神經線。而絕不是區區那幾十人的個別問題。巫青總團長第一時間發表的評論，勇敢的以一個當頭棒喝的比喻告誡涉及者，更是贏得好多人對他的刮目相看。

各方面向脆弱的種族關系、宗教諒解廝殺一番後，問題的根本似乎沒有獲得關注。現有的非回教膜拜場所，在一個發展和建筑計劃的規劃是不是合理和合時宜？掌政權的有沒有貫徹聯邦憲法所賦予每個國民信仰和膜拜個人宗教的自由？執法的有沒有膽識和決心，來維持公共秩序和打擊煽動種族和宗教情緒的滋事分子？

蔡細歷可以要求召開特大，為他的人頭落地來個理論和了結。然而，因為牛頭落地而被觸動了種族與宗教神經線的我們，該找誰來理論和了結？我們希望政府和執法當局果敢的以行動來證實：憲法受尊重、執法沒偏差。

艷妝風雨52載

馬來西亞剛慶祝52歲生日。每年的這時候，是輝煌條紋飄揚的季節。在國慶日的季節，國家領袖總是呼籲人民愛國。一直以來，國內各大媒體也很配合的營造一些全民團結、親善友好、國家進步繁榮的氣氛；商家也“習慣性”的將輝煌條紋懸掛在各自的店門前，“習慣性”的迎接國慶日的到來。

國慶日活動可慶祝足足30天。社團組織就競相配合慶典舉辦國慶繪畫比賽、國慶演講比賽、國慶歌唱比賽、國慶徒步競走等等。大家似乎都想盡辦法舉辦能把國慶給扯上關係的活動。尤其是商家，總是把握商機的、徹底的商業化了國慶日。於是，舉目皆是國慶大減價、大傾銷、大優惠、大抽獎等等“濫用”國慶之名的商業活動。

我的印象中，學校迎接國慶日的方式更是經典。學生們總是離不開被要求畫上一幅刻板的圖畫，裡頭有宏偉的建築物，象徵馬來西亞繁榮進步；大大的國旗以及皮膚得分別涂上黃、褐、黑色的3個人像。然後在音樂課時必得學唱一些愛國歌曲。然後說當天是國家的生日，全民一定要同歡共慶。不過，這些年來，我們都沒有被教育，為何要慶祝國慶日？

今年的國慶日，可以說是在風雨飄搖中度過。甲型流感的來侵，一個不留意便奪走了70多條人命。全球經濟蕭條的壓力，使到國內百姓商家對經濟前景不怎麽樂觀。後308的政治局勢，政治鬥爭天天超熱，朝野天天爭鋒相對。爲了各自的政治利益，屢試不爽的玩弄種族和宗教課題。一直落力在推動回教法律的當局，遇上了卡迪卡飲酒被回教法庭罰鞭的判決，也似乎措手不及。加上前幾天，一群回教徒帶著牛頭，爲了一間興都廟的搬遷地點進行存有煽動和挑撥性的示威抗議。

一連串的負面新聞，已掃走了人們想要歡慶國慶日的雅興。就像一對在甜蜜戀愛的男女，白天大吵特吵，早已經把晚上預定好的燭光晚餐的浪漫氣氛給弄砸了。偏偏朝野領袖、社區聞人卻不洞悉這點。總是用很粗糙的方式詮釋國慶日。還是沒有開竅的認爲，隻要多灑些黃金白銀，刻意的搬出各族人民來表演、亮相、喊口號便顯現出全民團結，國家進步繁榮了。

831是國家的生日。是52年前我們國家獨立和誕生的日子。生日需要的不是大事慶祝，而是飲水思源和感恩。感恩上一代的國家領袖不分彼此、任勞任怨，目標一致的爭取獨立。擺脫大英帝國的統治，讓國民自己當家作主。感恩他們在建國的過程中所流的血和淚。

52年了，我們畢竟是擺脫了外人的統治，但是我們有沒有延續上一代國家領袖親善友好、諒解和包容的精神？事實告訴我們，其實我們還沒有真正的從極端的種族和宗教狂熱主義里“獨立”出來。

多麽的期望國民和領袖能在異中求同，超越種族、宗教、語言和文化的在建國的路途上不分彼此的披荊斬棘、并肩同進。讓全民團結和親善成爲每一年的國慶日，國民給國家和下一代的生日禮物。那才是真正有意義的Merdeka!

承諾不好跳票

308后，全国第8场，也是槟州的第3场补选在柏玛当巴鍚上演。凡有补选，双方阵线必倾巢而出，使尽看家本领，明枪暗箭的只图胜利。柏玛当巴鍚补选的成绩，其实不会对民联槟州政府的稳定性造成衝击。不过，比较巧妙的是，这个议席是回教党在308大选时，在槟州立法议会唯一贏取的席位。但当时组成的民联槟州政府，並没有回教党的代表。

刚落幕的补选，选情淡如水，淡得连时事评论人、部落客也无从点评。柏玛当巴鍚州议席原本就是回教党强区，即使在2004年国阵靠著伯拉旋风也无法取胜。这回，选战哨子才一吹，国阵候选人就因其诚信问题被对手打得落花流水。反而，较为人们关注的是，若回教党在属於他们的强区胜出的话，会不会成为槟州政府的一分子，而不只是民联的一分子，连成立政府都无法坐享共同胜利的果实，只有靠边站的份儿。

至於国阵，補選的成績在一定的程度上反映了人民对於首相纳吉上任以来“硬销”的 “一个马来西亚”概念的認同，还有他所推动政改的政绩、魄力和决心的支持度去到多远。在多元化的社会，尤其是在怀有个人议程的政客和团体的煽动下，涉及某个族群的政策对会被狭义和恶意的詮释，进而引起反弹和面对阻力。使到政策的用意和焦点被模糊，朝向宏观的远景的努力事倍功半，甚至胎死腹中。改教事件和开放经济领域的政策和决定遇到的反弹和阻力便是铁证。

补选期间，无论选情多么的紧张，投票日一到，票箱一打开，一切将回归平淡。尘埃落定后，庞大的助选团撤退，职务在身的媒体工作者也就此打住。小镇人民的作息将回归正常。当然，不一样的或许是多了竞选时期的承诺，然后选民们茶余饭后谈论和默默的期望。

我想起刚过不久的武吉士南卯的州议席补选。电视台特别报道好多户住在橡胶园丘的贫苦人家。十多年以来，没有水电供应。电视镜头特写正在用微弱的烛光温习功课的好多位孩子。看了叫人心酸，也叫人愤怒。然而，每逢选举，候选人必来握手拜票，承诺一番。刚过的那一场补选也不列外。如今，补选早已尘埃落定，中选者也已经升官了。只是不晓得那几户贫苦人家的水电供应已经来了吗？

后308的补选实在太频密了。说得好听，人民能常常做老板。不过实际情况是，人民将变成投票器。补选只是一个过程，承诺是饵，人民手上的票纯粹是工具。选举过后，这一切都会被忘掉，也将会暂时的失去了实际的功用。人民仿佛在这个民主程序的过程里只能扮演客串的角色。主角是胜利的候选人。

就让我们看看台湾的总统选举。几乎是在万众期待之下，马英九终结了民进党在台湾8年的政权。看到陈水扁败选的那一刻，很多朋友都欢呼。大家都为了一个贪婪腐败的羞人政权的垮台感到庆幸和欢喜。然而，今天的马英九却因为莫拉克重创台湾，被严批救灾不力，而面对民众的极度不满，要求马总统为延误救灾引咎辞职。以旋风似写下历史上台的美国总统奥巴马，此刻也面对着国内医药保健政策的巨大压力和考验。这两位国家的领导，在胜了选举后才面对真正的来至于全民的考验。

其实，胜利后才是考验的开始。参选的候选人和政党得牢记，选举是过程，有效的治国才是目的。当然，更别在补选过后，拍拍屁股，扬长而去。

不是選你來逃

A（H1N1）來侵，受感染者和死亡人數直線上升，在國內造成一定程度的恐慌。許多學校因為有在藉學生感染，而紛紛接受衛生部的指示暫時關閉。後續衍生的問題是，學校暫時關閉，會不會嚴重的影響到學生的學習進度？學生們需要補課嗎？教育部的官老爺馬上的說，只要學校的上課天數達到了規定的190天，那麼便不需要再補課了。

與此同時，我讀到了一則有關檳州立法議會的新聞報導。內容提到，檳州反對黨議員針對所提呈的恢復地方政府選舉的動議，基於錯引條文而提出修改動議。因為要求修改動議被駁回，11名來自巫統的州議員集體離席抗議。

說到議員離席抗議，在我國所奉行的民主制度的立法議會裡是司空見慣的了。順手拈來的有（一）2007年12月，16名國會在野黨議員離席抗議國陣通過延長選舉委員會主席退休年齡的修訂法案；（二）2008年7月，由國會反對黨領袖拿督斯里旺阿茲莎在下議院提呈的“投首相不信任票動議”被議長駁回後，引發民聯國會議員的極度不滿，反對黨再三要求議長重新考慮批准動議不果後，他們憤而集體離席，以示抗議；（三）2008年8月，民聯國會議員在國會反對黨領袖拿督斯里安華率領下，離席抗議政府執意二讀通過脫氧核糖核酸（DNA）法案；（四）2009年6月，3名亞羅士打民聯市議員因無法取得市政局主席接受展延拆除宰豬場行動的要求，離席抗議；（五）2009年7月，由於不認同雪蘭莪州議會公信力與透明度委員會作出凍結州議員資格的判決，國陣前雪州大臣基爾多益率領19名國陣議員集體離席抗議。

這些獲選的國州議員，少說都代表著數千上萬支持著他們的選民。這些在大選時聲嘶力竭要求人民百姓把票投給他們，讓他們能夠將選民的心聲帶到民主議會的殿堂的尊貴們，怎麼動不動便使出離席抗議的舉動呢？很多時候，這離席抗議的玩意都有個領頭羊。這領頭的也絕非等閒之輩。一個眼神或一個小動作，10、20多位尊貴的跟班，便不約而同的離席抗議。尊貴們接著把了得的辯才擂台移到議會外，對著媒體大發偉論，這似乎才是“好戲”開始。

神聖的議會殿堂，是德高望重的人民代議士為民請命和解困的地方。影響人民深遠的法案更是在這議會裡制定、修改或刪除。這整個過程，獲選的議員便是人民的代表。在議會裡仗義執言、據理力爭是所有議員的基本責任。任何議員對任何提案有意見，更是需要做足功課，施展本身的辯論才華和技巧來說服對方。

然而，我們看到的事實卻恰恰相反。很多時候，那些不滿執政黨的議員，總是掃掃屁股離席抗議。但問題解決了嗎？很諷刺的是那些提出來的法案，更是在沒有另一方的聲音和看法下通過。這在一定的程度也違背了兩線制的精神和民主議會立法過程裡的一個遺憾。

學生若上課天數不足，將會影響學習進程而需要補課。議員若離席抗議次數太多，也必將影響立法過程的精神。我想我們也應該給那些不時便表演離席抗議的議員硬性規定留堂和補課，直到出席率和表現令人滿意為止。離席，美其名是帶有壯烈和悲情的抗議，其實更像顯示出要不得的失責和逃避！

人人都“博”了起來

每個年代總有最in和最酷的東西。當年，阿波羅登陸月球的壯舉，轟動全球。舉凡咖啡店、理髮店、飲料零食、跨越族群和不落人後的以“阿波羅”命名爲榮。而這個年代最in和最酷的，非網際網絡、網站和部落（也被稱為博客）莫屬。不然的話，貴爲全國第一夫人怎麽會高調的趕緊搭上網絡的尾班車。

網頁和部落早在90年代便出現了。然而，那時候隻被輕視爲年輕小夥子和一些資訊工藝迷的玩意。不但沒獲得高官領袖的重視，而且更帶有貶意的輕視它，認爲有玩物喪志的危害。

近幾年，網際網絡普遍流行，成爲時下最in的資訊工具。網際網絡從一個娛樂、消遣和基本的溝通工具，演變到308大選時足以改變政局的管道，其影響力令人刮目相看。那些因爲漠視網路成爲資訊傳播管道的“不與時并進的政治領袖”，更是在308輸到冒了整身的冷汗。

爲了在網絡世界可以占有一席地位，掌權的痛定思痛、下定決心的在308後，幾乎排山倒海似的設立網站和部落。執政黨的各成員黨，上至領袖下至基層幹部，又萬眾一心、又團結就是力量的發揮純馬來西亞“輸人不輸陣”的精神，以鬥多、鬥快、鬥美的精神設立了大家的處女部落。

然而，離開308還沒多久的今天，這些湊熱鬧的部落初哥和菜鳥，便應驗了“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”的 至理名言。有的是當了官沒空寫了，甚至連登入自己部落的密碼也忘了、有的夭折了、有的淪落成像你我家里小孩的粘貼簿、有的連這最自己的東西也交給他人代筆，代勞者寫出了和部落主人有天淵之别風格的文字、有的越寫越糊塗，幾乎每天都在辱罵自己所屬的政黨，搞到被黨領導警告。

很多人都有一個盲點，以爲網站和部落便是萬靈丹。其實，網站和部落只不過是一個傳達訊息的工具，高素質的内容和誠心的互動才是關鍵。就像在佛教的《楞伽經》中所說的：「如愚見指月，觀指不觀月。」意思是就如同愚笨的人看見人指著月亮卻專注在看人家的手指而不去看月亮。網站和部落是禅師的手指，網站和部落的内容才是禅師所指的“月”。不過，政治圈子里畢竟不是所有人都具有慧根，很多人還是執著于禅師的手指而看不到皎潔的月。

網站和部落獲得大眾的青睐，不外是訊息的快速和不受到約束。這是網際網絡的特點和趨勢。在網際網絡上人人都能享有自由發表言論的空間，并且能夠設有互動的平台。這使到一直以來被視爲沉默的大多數的群體，并不再是真正的沉默了。所以，任何想要約束這個自由言論和資訊的舉止，肯定會引起巨大的反彈。就算是有再堂皇的理由，也只是借口，也将會弄巧反挫。

前首相老馬退而不休，躋身成爲部落客，一貫語不驚人死不休，穩當媒體寵兒，曝光率奇高，嫉煞不少在任領袖。如今，首相夫人剛剛加入這個網絡世界，想要自由自在、無拘無束的和網民溝通，但卻來了一個“不醒目”的部長說考慮落實“綠霸”軟件過濾互聯網。聽來就是有點勉強。凡是勉強便注定沒有幸福，不是嗎？打壓網民是小事，惹怒了老馬和掃了首相夫人部落-ing的興就大事了。

曲折縱貫

《縱貫線》來馬開演唱會，在和我同年代的朋友、同學圈子裡帶來了不少的驚喜，大家馬上聯絡組團捧場。縱貫線的組員，尤其是羅大佑和李宗盛，在我們那年代聽歌的人，幾乎都是聽著他們的歌長大的孩子。

想當年，我們著迷羅大佑的獨特音樂、另類歌聲還有他一身黑衣裝扮。回首那青澀的求學時光、成長過程，我們慶幸趕得及搭上羅大佑的時代列車。

老同學說，羅大佑標榜著一個青春少年的叛逆、憂鬱、哀傷和對現實社會的無可奈何。這種肆無忌憚，仿佛讓我們找到自己的影子，於是羅大佑成為了我們的偶像和“代言人”。

《縱貫線》在大馬演唱會當天，恰巧碰上首都支持廢除內安法令大集會。這項籌劃已久的大遊行，在民聯的大力號召下，獲得逾萬名支持者響應，“奮不顧身”的走上街頭。大集會的號召和參與者擺明挑戰政府和警方。集會越是非法，他們就越“浩浩蕩蕩”的參加。

報導說，為應付801大集會，警方早在首都各要道設路障，加上逾萬名群眾走上街頭，某段大路的車道甚至被霸佔。就因為一群人或某個組織想把廢除內安法令的備忘錄呈交給國家皇宮，導致首都市區的交通嚴重癱瘓，而在範圍內的商家和百姓們人心惶惶、民不安枕。

90年代末的烈火莫熄運動後，為了政治鬥爭而走上街頭的大集會在我國拉開了序幕。之前罕見的街頭遊行和示威活動現在幾乎是屢見不鮮。政府和警方雖警告勿參加非法集會、但號召者執意進行。於是乎，執法單位設路障、封路、聯邦後備隊站崗、與遊行者對峙、發催淚彈、水炮車入場、騷亂、逮捕，事後朝野口舌大戰一番，已經成了不約而同的戲碼。至於神聖和祟高的大集會的目的是否達到，則像一些劣等製作的電影般沒把訊息給交代清楚。

一直以來，我反對不須經過法庭審判便進行定罪和囚禁任何人的法津的存在和執行。一些呼籲政府廢除內安法令的非政府組織的活動我也是給予支持和關注。遺憾的是，屬於智性探討和教育群眾關於內安法令的講座活動等，往往只有小貓兩三隻出席，落得冷冷、清清、淒淒、慘慘、戚戚的場面。

民主國家強調的是人權和法治。人民有權力遊行和集會的同時，執政者和執法單位更是有責任確保國法受到尊重和遵循。沒有參加遊行的一般百姓們，更是有權力要求一個安定和諧的社會和居住環境。

《縱貫線》的羅大佑這一趟來了，他的歌便一直盤旋在我腦海裡，不禁的勾起我當年對一些國家課題的見解。我想起他在《未來的主人翁》裡唱著：“每一個今天來到世界的嬰孩，張大了眼睛摸索著一個真心的關懷，每一個來到世界的生命在期待，因為我們改變的世界將是他們的未來。”

新首相就任時承諾全面檢討內安法令，相關部門也已啟動機制探討此法令的廢除或修改，其中很大的顧慮是恐怖主義對國家和百姓們的威脅。法律的廢除和修改無疑需要更深層的探討和意見收集。朝野和民間團體該做的是教育群眾的智性工作，因為我們所作出的改變將深切的影響我們和孩子的未來。

《縱貫線》樂隊的成立和發展引發轟動效應，但也相信這4個音樂界強人風格的南轅北轍，從曲折中才能撞擊出音樂火花；同樣的，一個改革的過程中難免會有波折和考驗。縱貫，並非想像中的通行無阻！

老馬食日

上週三，亞洲多國出現了500年難得一見的天文奇景。報導說，這是21世紀持續時間最長的日全蝕，天文迷皆為之瘋狂，未演先轟動。朋友當中，有者更不惜飛到老遠的中國，爭睹這相當壯麗的自然景象。同時候，因為信仰和歷史背景的差異，許多印度人相信古老的傳說，視日全蝕為不祥的徵兆。不少男女老幼，唱著宗教聖歌，向著陰暗的天空祈禱。

翻閱歷史，古時候的人類缺乏天文學知識，以為日蝕是肇因於天狗食日，象徵災難的降臨，必須敲鑼打鼓趕走天狗。然而，這種沒有科學根據的傳說，已逐漸被人揚棄。

在我國，一如所料無法看到日全蝕，就連日偏蝕也因天不作美，因為天空多雲，加上連日的煙霾密布，讓許多人絕緣這自然景觀。孩子的老師對小朋友們解釋：“因為一些區域性的環境和天文因素使到我們錯失這機緣，但這並不表示我們看不到的便是不存在。”好一句令人省思的話。

它讓我聯想到這個七月的天空，佈滿的除了是從鄰國而來的惱人煙霾，整個國家的政治氣氛和局勢更是風起雲涌、烏雲密佈。新首相納吉上任100天，接手管理這被形容為快病入膏肓的政府和政府機構，又領導這半世紀以來支持率和名望降到谷底的國陣。其實，政治是長遠的鬥爭，若單以一個領袖掌政的100天來定論未來，這難免會有失準和偏差。然而，在一定的程度上，無可否認首100天的政績卻能反映出一位領袖的魄力和施政方向。

對於納吉，國人無不期待他能帶領我國，加速經濟復甦的步伐，並且緩和國家經濟不景對人民百姓所帶來的衝擊。半個世紀以來，因為國家經濟政策過度的保護和扶助土著，加上行政的偏差，面對經濟全球化的今天，國內的經濟近乎失去了競爭力。

新首相在首100天的任期內，在經濟領域裡宣佈了幾項重大的開放政策，包括開放27項服務次領域的30%土著股權固打，放寬金融、銀行及保險業的外資股權限制、撤銷外資委員會的30%土著股權限制等，這些屬於具體行動的經濟改革，希望能在不激化種族間矛盾的情況下落實，以便扭轉國家的經濟競爭力。

然而，在這國際經濟面臨寒冬之際，我國的政治局勢卻偏偏史無前例的超熱。接二連三的重大政治課題不停的牽動著人民百姓的神經線，幾乎轉移了百姓對正面經濟發展的關注。

首相納吉是歷任的領導人中，罕見的開始減少土著在國內經濟保護的利益。但此舉卻引起了前首相敦馬哈迪的惡評和嘲諷。敦馬之後，我國也走了阿都拉來了納吉，這隻老馬仍退而不休，更語不驚人死不休經常狠批新首相。正當納吉努力於經濟政策的開放，敦馬卻說出了“非土著才是馬來西亞真正的主人”的這番含有狹義種族主義的言論。他難到不曉得保護主義已是一個古老的迷信，開放政策將是國家經濟的唯一出路？

後308的政治局勢，造就了今天難得的演變契機。就像500年難得一見的日全蝕自然奇景，驚嘆聲此起彼落。不過，有人興奮，也有人避之惟恐不及。而敦馬的言論，仿佛是站在一旁敲鑼打鼓趕走天狗的老人，模糊了全國人民對新首相經濟開放的意願和努力。

让政治像young点

雪州行政議員的助理趙明福離奇墜樓身亡，因為案發在被反貪委員會長時間的錄取口供後和斃命於反貪委員會的辦公室範圍，撲朔迷離的案情讓舉國上下震驚、憤怒。某華文報報導，趙明福的父親在受訪時哭訴說，他後悔當初沒有阻止趙明福涉足政治。愛子心切、失子之痛的他的自責，讓我陷入沈思和驚嚇。

“政治是黑暗的”的這一句話已是老生常談。但我想，對於很多人，甚至涉足政治不深的人是無法體驗和洞悉的。一直以來，國內的青年對於政治大都不聞不問、置身事外。一年多前，那突如其來的政治海嘯，便是那所謂的不關心政治的青年的力量促使而成的。

後308的發展是，年輕的一代看到了、也感覺到了自己手中的那一票的力量和效應。於是大家都對政治加倍的關注和熱心起來。無論平面媒體和網際網絡，不難發現到年輕一代對政治的關心和批判。每每有關係到國家和百姓利益的課題時，大家幾乎是不約而同的口誅筆伐、身體力行。民間團體主辦的政治論壇，霎時之間也擺脫了一直以來那小貓兩三隻的冷清場面。

這308的政治海嘯也催化了更多和素質更好的青年涉足政治。從當選的國州議員、受委的市議員，到眾議員們的秘書和助理，有好多便是政治圈子的新鮮人。霎時讓人感覺到，後308的政治充滿了朝氣和活力。這種年輕化的改變，至少在感覺和視覺上給人對將來有所期待。

然而，這股新的政治生力軍的熱情和抱負，能否淡化那一直以來令人生厭的政治生態？能否成為那烏烟瘴氣里的清流？能否為政治給人的負面刻板印象來個提升和改變？尤其是大權在握時，能否有足夠的願力和毅力來落實宏觀政治和治國治州的宏願？

其實，單憑政治生力軍的熱情和沖勁是不足夠的。現實和理想之間畢竟是有一段好長的距離。很多看似簡單的問題，很多時候還莫名其妙的得花上九牛二虎之力才能勉強的解決。很多時候太“理想主義”（這是那些政治老油條給政治新鮮人套的名堂），便會撞個焦頭爛額。

政治本來就是一條坎坷和荊棘密布的道路。走在這條路上的新生代，更是得步步為營。很多時候因為存有熱情、沖勁和赤子之心，無疑是成了政治圈子內的異類。然后引起黨內外的人士的嫉妒和仇恨。明槍暗箭的政治暴力事件層出不窮。當某人的權位和利益越受到威脅時，便是政治暴力文化泛濫的時候。這是自古以來政治和官場的情景和常態。

年輕的前檳州副首席部長法魯斯，官椅還沒坐暖，便給莫名其妙的逼下來了。威省市議員孫意志因為激怒怒火中燒的小販，接二連三的接到了死亡威脅。檳民青副團長方群龍因為執意要求檳首長實踐透明化的施政方針，也受到了危及其性命的警告。這些其實都是冰山一角。

在這自古以來勾心斗角、爭權奪利的政治環境里，我們應該改努力地扮演我們的角色，鼓勵和保護和平和智性的政治斗爭。這樣國家才有將來，人民才有希望。譴責暴力的政治文化是我們的義務和責任。

趙明福的逝世，讓我想到王翰的《涼州詞》：葡萄美酒月光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

首長與大臣的“房事”

今年剛好是我在小鎮行醫的第十年。決定在小鎮開診所時，很多親戚、朋友和同事們都不解。有不少甚至勸我再想一想，說小鎮人口少，而且普遍上對西醫的信任和接受不廣泛。大家都出于好意，深怕入世不深的我到時會為三餐而煩。今天回想起來還真令我感動。

我之所 以提起這一段往事，是因為前幾天，從事銀器手工的鄰居老師傅對我說，雪蘭莪前州務大臣基爾對媒體透露，他當牙醫時的收入每個月高達馬幣四萬元。前前后后大 約只當了十年的牙醫，便憑著“自己的本事”買下馬幣數百萬、甚至整千萬的豪華別墅。老師傅以半開玩笑的的口吻對我說，為何我不選擇當牙醫？

这几天，雪蘭莪州適耕莊州議員黃瑞林緊咬著基爾不放，對于后者的豪華別墅窮追猛打。基爾或許按耐不住了，說了一句：“牙醫不只是拔牙，還有其他的護牙醫療服務配套。” 言下之意是他君子愛財，取之有道！我想黄瑞林州议员也应该知道，身为一位职业医生，尤其是在私人领域服务的专科医生，一个月赚个马币3、5万的比比皆是。 就算是月入10万8万的也为数不少。但别忘了，这些医生都是长时间的工作族。大多数的在私人界服务的医生，每周的工作都大约在60至80小时之间的。

基尔的豪宅事件带出的反思，除了之前身为高收入的牙医的他有没有经济能力来拥有这一切，更重要的是一位高官，到底需不需要这样的一个排场和物质生活享受？一位身住豪宅、身坐豪华房车、身穿名牌服装、一天三餐皆山珍海味的领袖，口口声声喊着以民为本、民之所欲常在我心！还真的会让人怀疑他的诚信、與人民渐行渐远。我比较好奇的是，基尔是基于怎样的一个原因需要如此高格调的生活方式？是不是当时大权在握的他已经目中无人（民）了？

也在相同一个时间，也是因为豪宅，槟州的民青团盯上了槟州首席部长林冠英。开口闭口CAT政府的林冠英，因为官邸受到白蚁和火蚁的威胁，不得不“緊急”的搬迁。这原本是无可厚非的。然而，在整个搬迁的过程中，首长似乎是显得非常的不够“猫政府”的作风。因为整个过程的不透明，所透露的消息和解释像极了“犹抱 琵琶半遮脸”般的，于是便给了公众想象的空间。这是自找的麻烦，怨不得人。

林冠英和基尔，一个是当朝首长，一个是前朝大臣。前者在乔迁豪宅之事因为强调个人隐私，而宁愿牺牲发扬猫政府的施政精神；后者则因为“有经济能力”自购豪宅，而牺牲了亲近人民的生活方式。前者连豪宅是买或是租都在折腾了好多天后才公布真相；后者则豪迈似的公告天下豪宅是凭自己的真本领买来的。

308 后的政治环境和形态变了。人民的眼睛更雪亮了、反对党也都更果敢了、媒体（尤其电子媒体）更自由了。領袖們的言行舉動都会被放在放大镜下来看、 放在显微镜下来检验。你是否清廉、透明似乎无所遁形。政治人物都知道，不止是要真正的做到清廉与透明，更是需要让人觉得你真正的是看来清廉与透明。

我想起小时读过这首木兰诗：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？然而，在科技和咨询工艺发达的今天，从政的已经没有这样容易的蒙骗人民了！

疾病可治 人心难医

幾個月前，墨西哥爆發了A（H1N1）流行感冒。居安不思危的大馬國民在那個時候幾乎全都置身事外，不相信這流行感冒會在國內傳開來。然而，短短的兩、三個月后的今天，A（H1N1）的病例迅速的飆升。感覺到有一發不可收拾的趨勢。情況令人擔憂。

社會全球化和人口流動性頻密的今天，乘搭飛機來回疫區的民眾的人數和次數實在是太多了。再加上這甲型流感的癥狀基本上和普通的感冒癥狀沒什么兩樣，站在醫療前線的醫護人員似乎很難的做出準確得臨床診斷。于是，站在醫療前線的同僚，無不神經繃緊起來。

國內的學校陸續的關閉了幾間、州內陸續有人被確診是甲型流感后，我的電話響個不停。舉凡出國和回國的親朋戚友都擔心會感染甲型流感，紛紛來電詢問個究竟。但在感覺上還是很多人抱有僥幸的心理，總是覺得疾病離自己很遠。讓我抓不著頭腦的是那些屬于高風險群的還是樂天派似的“逍遙自在”。

我開始在琢磨，為何人們這么輕視這么接近身邊的威脅？這讓我想起了這一陣子也在飆升的由毒蚊帶來的基孔癥病例和人們見慣了得骨痛熱癥。尤其是骨痛熱癥這個在我國有三、四十年歷史的疾病，每年都帶來人命的流逝，但人民百姓都幾乎不把這疾病放在眼里。單單從近期一個研究公司的調查顯示，有96%的城市民眾都曉得骨痛熱癥的危險，但是絕大多數的受調查者都坦誠不會采取行動來預防此病癥。甚至有近35%的受訪者認為不需要有預防措施。

骨痛熱癥這個老疾病，全世界每年的案例有整500千宗。每年的死亡病例更是高達20多千宗。在國內，截至今年六月，骨痛熱癥的案例已經高達24千宗，比去年同時期的病例高出了近5千宗。死亡病例也超越了60宗，比去年的同時期增加了近20宗。然而，遺憾的是這么高病發率和死亡個案的病癥，并沒有使到全體人民提高警惕和積極的采取必要的措施來預防骨痛熱癥。

我相信以上的數據是較保守的。真正的病例應該是更多。那是因為一些骨痛熱癥病癥的輕微和沒有特殊的癥狀，在臨床診斷的角度上基本上就像是一個普通過濾性病毒的病癥。所以，真正確認的病例數據很可能只是冰山一角。無論如何，有一點我們得承認的是，衛生部和地方政府的教育和執法，加上學校的教育已經無法有效的預防此疾病了。看來，“預防勝于治療”和“執法勝于預防”都無法取得令人鼓舞的成效了。

民眾抗蚊的心態和執法單位對付居家周圍和產業周遭有毒蚊滋生的業主的態度將是關鍵。畢竟我感到很遺憾和感慨，這么多年以來，一個奪走了這么多條寶貴人命的疾病，還是無法真正的受到民眾的關注和和采取必要的防范措施。不幸患上骨痛熱癥的百姓，總是習慣性的指責有關當局或鄰居沒有維持環境的清潔，或是醫務人員無法為他們提供有效率的醫療。

一個看似簡單的疾病，數十年的“人蚊抗戰”，看到的仿佛是人類在原地踏步，甚至節節敗退。難怪在縣衛生局負責滅蚊的前下屬抱怨的對我說，就算他的子子孫孫加入噴蚊藥（fogging）的工作，骨痛熱癥也不會絕跡。聽來有些悲觀，但或許這便是事實。我深刻的感受到，骨痛熱癥的問題不在于毒蚊，而是在于人心。

說到人心，我們似乎還有一條很長的路得走。

淡妆也是魅力

新加坡資政李光耀旋風似的訪馬。來到半島北部的檳城，聽說就那麼的說了一句話，即刻的讓檳州的前朝和在朝政府展開了一輪的舌戰。罵戰的主題糾纏在許子根博士主政的那18年，檳州在發展上是不是不落后于國內的其他州屬。在朝的民聯政府慣性的指責前朝政府在發展上辜負了檳州的人民。如今已經在野的民政黨則出示數據和實例來否定在朝的州政府的指责。

槟州到底有没有发展？槟州的发展到底是不是跟得上整个国家发展的趋势？这是近几天槟城百姓在谈论的活题。但大家都好像跌入了一个盲点。仿佛所谓的发展便是钢骨水泥、高楼大厦、建座大桥、开条高架公路、挖个港口、開伐树林、全州笼罩无线电磁波辐射等等。没有了以上的这一些便仿佛是谈不上发展了。

李光耀的话一出口，在朝的民联政府似乎把它给当成是一个下判前朝政府没有本事发展槟州的铁证。言语之中，州政府的领导诸公隐隐约约的露出了喜色，好像感觉到这一次可以好好的扮演救世主的角色，卷起衣袖来好好的干它个轰轰烈烈的大发展，然后向支持他们的檳州人民交出大事发展的亮丽政绩。这也让我不由自主地想起，一些国家或地方的政府，在掌权时总是想尽办法来搞一两个超大型的形象工程来见证掌权的发展政绩。

正当在争吵着槟州的发展课题时，一位在槟城土生土长，但离乡背井快15 年的老朋友，带了他的澳洲大学的教授上司来槟城出席一项研讨会。这位澳洲籍的教授28年前来槟岛度蜜月，然后10年前又踏足槟岛出席一项会议。这一次旧地重游时他说他几乎认不出槟城了。他说高楼大厦林立了、交通繁忙了。我带他享受槟城的小贩美食，也走马看花的欣赏了我们的世界文化遗产城。但是遗憾的，他并不知道槟城已经是获得联合国教科文组织颁发世界文化遗产的城市。

走在舊關仔角的海邊，看著各族人民不分老少的悠閑的坐著和嬉戲、看著那著落在古跡區中心的大草場、殖民地時期留下來的建筑物、海邊的古堡和各不同宗教的膜拜場所就全在咫尺之間，這位澳籍教授對檳城簡直是贊嘆不絕。他說：“這就是一個國家或社會最珍貴的財富。如果為了發展就大拆特拆、大建特建，不分青紅皂白的跟整個世界趕潮流，到時檳城便會失去了她那獨特的原貌，隨之流失的將是那殊勝的人文環境和獨特的文化氣息。”

有不少的檳城人，包括我，是深深的感受到檳城是“集萬般寵愛于一身”的城市。單單一個小島，有高山、海灘、國家公園、歷史悠久的植物園、五星級的酒店、高科技工業、國際機場、海港、辛苦得來的世界遺產城市地位、多間的大學和學院、高尚的公寓、有國際水準的醫療設備和服務、各國的美食和聞名遐邇的道地小食，再加上民間的組織和智慧、地理氣候等等得天獨厚的因素，檳城無時無刻都在散發出它無窮的魅力。

一位檳城長大，目前人在國外生活的朋友對我說，檳城給人的感覺是悠然自得、輕松休閑應有盡有。這本身便是一種氣質和魅力。檳城本身就有清純美，只需化個淡妝就會令人眼前一亮了，而不需要來個大整容。淡妝就是搞好治安、消滅貧窮、推動法制精神和公民意識、普及教育、推廣環保、改善公共交通、提升地方政府服務效率等等的軟體方面的工作。

但愿掌權的還能牢牢的記得這幾十年以來一直在喊著的“大馬有一流的設備，但卻只有三流的管理思維。”所以，我期待檳城能在淡妝后再展翅高飛！

物質貧乏的當年 情感豐富的今天

幾個星期前，出席了老同學們舉辦的同學會和回校日。見了許多整二十年沒見的校長、老師和同學。那種感動、感慨和歡喜是難以形容的。尤其是再次的遇上年少時一起生活的老同學，回憶大家如何一起的在那物質相對貧乏的年代，渡過畢生都難忘的青少年的歲月和時光。

昔日年輕的老師，如今也鬢發蒼白了。很多已經退休的老師，在談話中我才知道，他們第一份的教育工作便在母校開始，直到退休。他們的人生貢獻給了教育，十年如一日的用他們的熱情和關懷，默默的教育和感動我們這群在小城市求學的小伙子。

老師們的那個年代，就業的選擇不多。除了念教育系的，在大專念理科和文科的有不少都在畢業后選擇執教鞭。我們當學生的那個年代也是如此。從大馬初級教育文憑、大馬教育文憑到大馬高級教育文憑，報考科目的項目和數量好像早已規定的了。印象中沒人報考十多二十科的。高級教育文憑成績放榜時，可選的科系和大學也不多。那個凡是選擇都不多的年代，仿佛很多事情都沒有今天的混亂和折騰人。

那個時代，在政府考試里考個全科A的考生簡直是鳳毛麟角般的少。不像現在，考全科A的 學生是“成群結隊”般的那么多。若以A的數量當準繩，我們那年代的學生，學術表現肯定不必近期的學子來得輝煌。然而，許多老師都說，整三十年的教師生涯里，他們看到了教育水準的滑落，學生心智、內涵、領袖素質等等軟体層次素質的倒退。當然，這是整體的印象和觀察，毕竟品學兼優的優秀生在任何时候還是有的。

同學會晚宴當晚，一位老同學在臺上感謝師恩。他說道：“我一直以來都是讀后面班的，絕對不會是當年學校或老師可以引以為榮的學生。上課時間又常常在班上睡覺。感激老師沒有放棄我。”因為老師的循循善誘，除了教書還教育，一二十年后的今天重逢時，那些當年念后面班的同學，在人生和事業上，都有了不錯的成就。我深深的感受到，遇到好的老師，念后面班的學生不放棄自己、讀前面班的學生的菱角也會給磨得不處處傷人。这才是教育最感動人的地方。

二十年前的那个时代，国立大学就只有那么的几间，私立大学也不多。对于大多數都来至于中下层的学子的我們，出国深造或念私立大学都是属于奢望的。当年若政府考试成绩不理想，投入社会工作便是最自然的了。但是，没有专业资格或文凭，加上毫无经验，在职场上的挑战和挣扎是可想而知的。若不是有正确的人生观，坚强的毅力和 不轻易言败的顽强意志，成功也将是一个遥不可及的梦想。

看看今 天所谓的“草莓族”，一般上被认为抗压性低、受挫性低、稳定度低、空有学历但实际能力不足、注重个人权益多过群体权益的等等负面的元素，我们的教育是不是出了问题？社会越来越进步，每个领域的竞争性越来越激烈。若没有正确的人生观和正面的价值观，有再高的学历也徒然。全民高学历或许会使到国家富裕、人民的物质生活水准提高，但这和充满了爱心、活力与高人文价值的生活环境却不是必然的正比关系。

今天我们似乎处在一个迅速奔向发展的国家，当大家都一窝蜂追求更高的学术资格和更先进的物质成就时，能不能也稍作停步？让我们回顾那在物质上相对贫乏的时代，是如何的让我们的生命更充满了浓浓的人文价值和更正面的人生观。

退后原來是向前

上周提到武吉安滿村三埃采金的爭論。既得利益集團、受影響村民和立法者的糾纏。當問題得用科學的根據來下定論時，問題便產生了。那是因為科學有它的盲點、有它的不足。既得利益集團常常以一句“沒有具體的科學根據”，四兩撥千斤的擺脫受影響的百姓的哭訴。

這便是一個名副其實的濫用科學之名來達到私利的典型例子。進一步的思考“沒有具體的科學根據來證明有危害”這句話的同時，也意味著“沒有具體的科學根據來證明絕對安全”。在還存著爭論的事件上，人民的利益，尤其是健康，應該是不能被妥協或輕視的。

科學根據真的那樣的難以得到嗎？學醫和學科學的都懂，科學的研究是需要時間、經費和人力資源的。科學研究的結果不是賭場里的開盤，非大則是小（不是黑便是白），常常里頭便硬是有個灰色地帶。科學研究更不是煮快熟麵。涉及的研究范疇包括了在子宮內（in utero）、在活體內（in vivo）、在體外（in vitro）和流行病學（epidemiology）。

一位在國外生活的網友對我說，在西方國家，沒有明言可以碰的工業，你最好別碰。不然會被環保團體、衛權份子，搞到你傾家蕩產。而在發展中國家，沒說不可以做的，你就可以放手一搏。搭通天地線，自有護航者為你開路。在發展中國家，主流思想是“發展是硬道理”。誰反對發展，誰便是阻止國家進步繁榮，誰便是斷人衣食。因為這樣的刻板思維，很多時候我們的基本權益便被擱置在一旁。

因為三埃采金事件的爭論，我想到一群默默的在面對著電磁波輻（electromagnetic fields）的危害而做出努力的非政府組織的成員。這個名為“電磁波輻射醒覺運動”的組織自動自發的給人民提供有關電磁波輻射危害的訊息和如何的減低有關輻射對人體所帶來的負面影響。

對于這個手提電話、電訊塔、家用無線電話和無線上網（WiFi）所涉及的電磁波輻射，幾乎所有的使用者都不認為它會對人體帶來危害。一部份的人認為，若是有危害的話，政府或是業者一定把它給禁了。再說，似乎從來沒有媒體真正的傳達過有關電磁波輻射危害的訊息。因為大多數人的主觀成見和不積極探索新知識，很多時候大多數人，尤其是知識份子，常常妄下定論。

我從這個組織的負責人拿來一大疊的資料。接觸了幾位國際上研究電磁波輻射的學者和專家、翻閱了許多的研究報告、接觸了受電磁波輻射影響的電磁波敏感群，才驚覺這個我每天都在接觸和使用的科技，我對它的認識是這么的有限。尤其是防范和安全措施的知識，近乎等于零。

今天幾乎所有城鎮的每個角落，電訊塔林立。仿佛一百巴仙的無線電話的涵蓋率便是一項成就、便是步向先進國的象征。政府都很寬容業者，總是讓業者在低障礙下設立它們的電訊塔。如今政府打著縮短城市和鄉鎮數碼知識的鴻溝，大力推廣和落實全州無線上網。今天我們居住的四周布滿著了其實可以用有線電話和有線上網來減少的電磁波輻射。

我一直在強調，孩童生活和學習的地方，尤其是學校、圖書館、病老者養病的地方、我們休閑和運動的公園與忙碌了一整天後歇息的住家，其實不需要也不適合被這個電磁波輻射每天24小時的籠罩著。

當西方國家漸漸的將電訊塔和無線上網發射器搬離學校和密集的住宅區時，我們卻打著朝向先進之名將全州給籠罩在電磁波輻射底下。我想到這首禪詩：手把青秧插野田，低頭方見水中天，六根俱靜方為道，退后原來是向前！

總是要亡羊了才補牢

在幾乎都被紛紛擾擾的政治消息淹沒的新聞里，我讀到了一篇有關山埃采金的法庭訴訟案。事件是有關一家金礦公司在武吉公滿新村采礦，采用的是碳漿法。也就是利用一般相信對人體有禍害的山埃（cyanide，也稱氰化物）溶解出金礦。因為采礦的作業離開居民的住家非常的接近，自從金礦開始運作后，空氣中時常彌漫著一股化學物異味。

業者以一貫的利益為先的前提下，提供許多在國外正使用的此類采金法的無害例子。但是居住在附近的村民，卻已經面對著健康和生命的威脅。為了自己的健康和享有安全的居住環境的權利和意愿，武吉安滿新村的居民，便組織起來面對實力強大的財團，利用法律的途徑來保衛自己的權益和生命。這些舉動據說都是這些沒有專業知識的村民，在得不到政治人物和當官的庇護和幫忙後的唯一可行的途徑。

這種業者說安全，民眾說有害的例子，已是屢見不鮮了。有誰能夠使到立法者信服，他便是勝利者。遺憾的是，在很多時候，人民總是犧牲者。其中的一個要點是，醫學和科學未能真正的以科學的方式，100巴仙的證明有關工業的禍害。這在很大的程度上是科學的不足。因為很多實例和個案是得需要時間來證實的。很多時候，在鐵證出爐前，性命的犧牲是不足為奇的。

我回憶起十多年前在政府醫院服務的一些點滴。當時被委派到婦科病房，得照顧的有一大半是患上癌癥而前來接受化學治療的病人。我的職責包括了準備這些化療的藥物。準備工作就在病房的一個角落的手推車上進行。沒有什么特別的設備或防范措施。沒有人真正的告訴我們這些實習的醫生，這些化療藥物存在的可能危害。這是當時的馬來西亞醫院的情景。當時在先進國的醫院或癌癥治療中心，處理化療藥物的早已經有特訓人員在設有特別設備的地方進行。

當時的同事，都吉人天相的存活下來，沒有聽說有人患了什么病或急性中毒的。然而，這并不表示，這些化療藥物是可以隨意的在某個角落調配和準備。沒有死人，并不就表示那樣的做法是安全的。因為有些危害是慢性的、是經過了一段時間后才會致病的。學醫的、搞科學的都曉得這一點。唯有業者和立法者常常有意無意的忽視這一點。

曾經在日本熊本市深造的一位藥劑系博士班畢業的老朋友告訴我，接近熊本市附近的水俁市在醫藥歷史上曾經記載著一段慘絕人寰的水俁病 （Manimata Disease）。事關在1932年，有個肥料廠在當地從事生產。在生產的過程中任意排放廢水。尤其是含有水銀的劇毒物質流入成海，被水中生物所食用。然后人類捕食水中的海產，造成生物累積（Bioaccumulation）。在1950年，海面上常見死魚和海鳥的尸體。1953年，當地的家禽也發生了怪異的現象而后死亡。直到1956年，才確認人類發生同樣的病例。在1959年才又熊本大學醫學部確認此水俁病的致病原因。

類似的重大的工業大災難，在接近30年后才能斷定病因。日本的官方數字顯示，確定的受害者近1萬3千人。當中有1千多人死于水俁病。這起重大的工業災難，在國內沒有多少的醫者讀過，我更不敢奢望立法者曉得。但在當地，甚至整個日本，幾乎人人知曉。

今天回首看看武吉安滿村民的遭遇，我也感到悲憤和痛心。為什么業者能利益熏心的草菅人命？更遺憾的是，為人民服務和捍衛人民權益的立法者和高官們，為什么不能站在人民的立場，多給人民一份關懷和問候？

等到亡羊補牢時，為時已晚了！