宁可逆耳 也不糖衣

人说虎性威猛，令人畏惧。果然，老虎一出笼，就势不可挡，除了带来了让人难以忍受的酷热天气，在新春佳节未了之际，许多政治人物的言论也犹如猛虎发啸，虎虎生威平地一声雷，震撼人心。信手拈来就有民政党全国顾问敦林敬益医生的“民政无望重夺槟州政权”论。

林老果然不改当年本色，此话一出马上引起坊间的议论纷纷。在这几天来，不管是民政党党员、敌对党领袖或对政治有兴趣的百姓，以及所谓的政治和时事评论员，有的张口、有的执笔，说的写的霹雳啪啦响个不停。

在这课题上，民政党有些党员破口大罵，说林敬益在党员士气相对低落之际，不应泼党员冷水；有些党员则说，林敬益的话说得有够白了，党员应该以正面的心态看待。

至于一些在报章撰文的时事评论员，不懂是不是受到馆方规定新闻字数的原故，又或者新春佳节忙着到处拜年，在没有时间仔细和认真读完整篇专访内容，却又急着交稿的情况之下，所给予的评论还真莫名其妙的断章取义起来。

林敬益依然是林敬益。当年的他，就算是官拜内阁部长，也是快人快语，有话直说。林敬益曾引用一句海南俗谚而引起风波，还有割胶工人为争取工资以致他“祸从口出”等事迹，至今我记忆犹新。不管是当官，还是辞了官的林敬益，仍旧不改他的本色。若是变成话到唇边留半句的，那便不是林敬益了。

话说回来，林敬益这句“民政将永远失去槟州的政权”是虚是实，毕竟是如人饮水，冷暖自知。在政治上，实实虚虚、虚虚实实，再加上兵不厌诈以及层出不穷的障眼法，许多的看法和论点，若不等到那个当下的尘埃落定，还真的挺难于来个盖棺定论。不是吗？那个几个月前，全马各地都耳熟能详的“真的假不了，假的真不了”，指的不就是让时间去证明一切吗？

对于“民政将永远失去槟州的政权”这句话，民政党党员不需要太被它牵动。林敬益公开的言论，对不同的人都有不同的诠释或理解，这叫见仁见智。套句老话，无则加勉，有则改之。

对于一个人、一间公司、一个组织、一个政党或一个政府来说，忠言总是逆耳的，但是咱们不能只迷恋于顺耳奉承的糖衣毒药，而一再抗拒忠实的劝告与批评。

值此新春佳节，有许许多多的同学聚旧会。这也让我想起了大学先修班考完试、等待成绩放榜的那一年。有个深夜，大伙儿在嘛嘛档聚会，年轻人嘛，总觉得夜未央，高谈阔论个不停。怎知，隔壁桌一群打发着时间的老人家却很不屑的说道：“唉，这种流氓行为……”

哗噻，这什么话呀，竟无端端被标签成流氓，这话听得很不是味道呢！那年的我们，血气方刚的年纪，但却很沉得住气，不曾好勇斗狠。朋友当中有个就说，就等我们拿成绩来向这些人证明吧！

被消费的情谊

每年的农历新年，电视充斥着各种性质的电视节目，为这传统佳节酝酿出热闹的气氛。不过，农历新年期间，让我印象最为深刻且触动心弦的却是新年广告。

虽然广告具有很明显的市场功能，可是新年广告行销的是一种价值观，一个在我们社会逐渐消失的价值观，或者是一个在我们多元化的社会迫切需要的共识。这些价值观与共识，在我国政局正当混乱，如此的令人心痛和担忧之际，更显得重要。

今年，我们没有了著名本地大导演雅斯敏，通过广告来传达我国各族之间的情谊和感动我们；但是，可喜的是，今年我们还是依然看到了不少延续雅斯敏精神的广告继续在电视上播出，例如国油广告。该广告除了表达亲情之外，也告诉我们我国三大种族之间的情谊，已经升华为家人。在某个程度上而言，我们已经是“一家人”了。

这类强调各族融为一体、和睦共处的广告，在印象中并非只出现在华人农历新年。每逢国内友族庆祝传统佳节期间，亦有打着同样讯息与精神的广告。不过，广告如是说，可现实是如此吗？我相信事实上，我国各族之间是情同手足，只不过各族之间的友情被一些人消费了。

我们在人类的历史上不难发觉到，从过去到现在，许多的战争或政治动乱，往往都逃不过种族和宗教这两大导因。最好的例子就是到今天还是烽火连天的以色列与巴勒斯坦。两国至到现在，还是在为着宗教为大前提的问题而互相开炮。人民百姓简直生灵涂炭，苦不堪言。

综观近期国内政治局势的发展和演变，包括槟城州，种族与宗教课题被一些别有居心的人士消费了。我们始终还没有办法彻底的可以跳出这两个议题框架外，仅以“马来西亚人”或者“槟城人”的角度来看待和接受任何事情。一些事情，若从法律的角度来看，它绝对不含丝毫的种族意味；而如果一些人能够实际的贯彻本身自称的无种族主义，那麽他也不该将所有的事情都归纳为种族主义，结果把事情“种族化”的却是他本人。

我们常说，广告会骗人。但是我却认为，国内佳节的广告并没有骗人，它果真是把我们实际的生活现象拍了出来。也许骗人的是，哪些口口声称非种族主义，但思维却困在狭隘的种族主义中的人。骗人的是，那些比广告更会包装的别有居心的人士，消费种族和宗教问题，来达到他们狭义的个人议程。

既无关肤色，又何必起舞？

再过几天便是农历新年了。有好多行业，已经办了员工年终晚宴、喝了收工酒，暂时收拾打拼的心情，等待迎接虎年了。然而，在政坛却是政治不打烊似的。从牵动国人神经线的阿拉课题引发的暴力事件、公正党内国会议员之间的“自相残杀”、民联盟党议员的炮火猛轰行动党秘书长的林冠英，然后再来个摇着种族旗帜，大喊槟州猫政府边缘化马来人的示威和烧肖像的闹剧。

在槟州政府行政中心光大附近的示威，话说是因为马来商会和回教非政府组织，不满林冠英领导的猫政府，在执法上有所偏差，对违规的马来人“赶尽杀绝”，硬硬要把种族主义分子的帽子套在林冠英的头上。我不禁纳闷，林冠英种族主义吗？林冠英政府在执法上有偏差或故意刁难州内的马来人吗？

这些都是一直以来蛮难解答的问题。几年前，当我还在市政局服务的时候，每每在执法行动后，总是有被取缔的小贩和商家来诉苦和泄愤。被取缔的华人小贩或商家总是会说，华人领导的政府偏偏就只敢针对华人；若被取缔的是马来小贩，则异口同声地说，由华人领导的政府就尽是向他们开刀；被取缔的若是印裔小贩，那就会说他们这一族群在政府里是被边缘化的。

这一切其实都是偏见和刻板印象所造成。违法就是违法、取缔就是取缔，不管你是什么肤色。前朝是这样，现今高喊有效率、问责和透明度的猫政府，我想也更不会例外。然而，面对马来商会和回教非政府组织的指责和压力，猫政府却出人意表、翻箱倒柜的搬出以种族为分类的数据，试图想塞住马来商会无的放矢的口。

猫政府出示的数字显示出了，前朝对马来小贩的商人下的手更重。但让我百思不解的是，当时还任反对党的行动党，不也是和被取缔的华人小贩商人一唱一和，直指当时的州政府只敢针对华人吗？今天的这个数据，在坊间也引起了一定程度的回响 。那就是，猫政府怎么就没有更照顾华人小贩和商家呢？这一问一答之间，种族和肤色的死结越拉越紧。简直就是剪不断理还乱。

一直以来，我们都懂，以暴治暴，暴更暴。面对这群被猫政府形容成“或有背后议程”的群体，猫政府实在没有必要跟着他们的音乐而起舞，猫政府在这环节其实应该坚持到底。尤其是在大权在握的今天，应该更直截了当的显出领袖的风范和政改的决心，改变那种凡是以种族为考量的思维。不过，遗憾的是猫政府最后还是用了种族的分类法试图去撇清指责。

曹观友州行政议员出示的那几千宗的违规被罚个案，基本上和肤色扯不上关系。倒是州和地方政府，在拥抱着成为国际都市的梦想的当儿，是不是应该更认真的探讨解决违规个案。因为大多数的被罚者，都是因为生计才违法的。马来商会用了错误的方式来表达他们的心声。猫政府也不应该用错的解说方式。在这事件上，错加错不会成为对。

违规就是违规、执法就是执法， 这和肤色是风马牛不相及的。既然无关肤色，那么猫政府又何必随他们起舞呢？

牛粪与如来

华人有许多一套自己的方式来处理一些事情，包括了排解纠纷。比如某人甲和某人乙因为有所争执，争得面红耳赤，一发不可收拾时，某方必定会择日，挑战另一方到庙宇去斩白 鸡头发誓。不过这种”风俗“，这几年仿佛销声匿迹了。从正面来看，或许华人社会有了更文明的处理纷争的方式，所以这类殃及无辜性命的闹剧也就被时代淘汰。

然而，近期在其他宗教界里却一连发生了好多宗的血腥和暴力事件。记忆犹新的是，一伙的粗暴汉以回教之名，反对兴都教庙宇搬迁到某区去。之所以说粗暴是因为，他们反对和抗议的方式是砍了个牛头，踩在脚下，这批人的举止很显然的具有挑衅意味， 因为牛只是印度教的神圣动物。

事件一发生，马上的牵动了好多人的神经线。尤其是那些爱好和平和相信马来西亚是一个宗教和谐的国民，无不呛声、谴责。不过，原应该维护宪法底下保证的“每个宗教都应该受到尊重和享有自由”的政府，似乎经过了一段相对过长的时间，才把这伙暴民给控上法庭。遗憾的是，这群被控者简直就像狗改不了吃屎，出庭的那一刻，依旧非常嚣张，根本毫无羞耻和悔意。

接下来，因为“阿拉”的用词争议，发生了基督教堂被纵火烧毁和蓄意破坏的事件。一时之间，各宗教之间的关系又绷紧起来。随后，发生了在你我的心里，最不想看到的事------有人把猪头扔到回教堂的范围里去。各宗教之间的紧张关系，可以说是到了一触即发的沸腾点。

那一刻，上天有眼、菩萨显灵，情况急转直下。政治领袖难得抛开政见，罕有的枪口一致，口诛笔伐这些破坏国家安宁、宗教和谐的极端且不负责任分子。国阵和 民联全国青年团，破天荒的发表联合声明，谴责这项被视为“过分、野蛮、胆怯，并且完全违反宗教价值和马来西亚人民所抱持的信念”的举动。

这一刻，我们是不是看到了一线希望，那就是，一直以来被视为将会是灾难性的抛猪头、踩牛头事件，并没有完全撕裂全民的团结？所谓的敏感，仿佛渐渐的在冷静和智慧的前提下，不再敏感。只要能突破盲目的敏感，这个国家才能真正的做到谅解、包容和接受。

这一些暴民踩牛头、抛猪头者企图要羞辱某宗教或趁机煽动某宗教信徒的情绪，让我想到了佛印禅师和苏东坡的一段典故。话说有一天，如佛印与苏东坡相对 打坐，苏东坡问佛印禅师：“大师，你现在看到我是什么呢？”佛师反问他：“你先说说，你看到的佛印是什么？”苏东坡说：“我在打坐时，看到大师是团牛 粪。”佛印就对苏东坡说：“我在打坐时，用我的法眼看到你是如来。”

真正的宗教是没有这么轻易被羞辱的。那些斩鸡头的某人甲和某人乙都文明了。我在纳闷，这么还会有这一小撮拿着牛头和猪头的“牛粪”还以为自己是 “如来”。反观国内有一群回教徒，在基督教堂受到严重的破坏后，自动自发组织起来巡逻保护国内的教堂的行动，才是这个国家名副其实的宗教和谐的守护者。他们才是佛印禅师口中的如来。